浅谈在20世纪时期，宗主教卢基扬·波格丹诺维奇的生平

宗主教卢基扬·波格丹诺维奇在推动城市发展方面取得了显著成就。在他的领导下，众多壮观的建筑物拔地而起，电力系统覆盖了整个城市，全新的道路网络迅速扩展至各个角落。

这一切都是族长的功劳。他花了好几百万克朗，不仅建了新学校，还把牧首区里一大堆教堂和修道院都给翻新了。

在圣安德烈的卢基扬主教团体中，杜姆察·叶夫根尼耶·叶夫根·杜姆恰是一位备受尊敬的人物。他长期担任教会市长，同时也是教会的慷慨资助者。

【01】

处理教区事务常常面临诸多挑战。首先，教区管理涉及众多复杂事项，如财务、人员调配和活动组织等，每一项都需要精细规划和执行。其次，教区成员背景多样，需求各异，协调各方利益并非易事。此外，外部环境的变化，如政策调整或社会问题，也会对教区事务产生直接影响。面对这些困难，教区管理者需要具备较强的应变能力和沟通技巧，以确保事务顺利进行。同时，团队合作和资源整合也是解决问题的关键。尽管任务艰巨，但通过有效管理和积极应对，教区事务仍能取得良好进展。

Dum?a/Dumtsa积极推动了Lukijan主教教堂的翻新工程。他财力雄厚，在Lukijan主教圈内建立了广泛的人脉，尤其擅长通过商业渠道拓展关系网。

现代作家们描绘这位主教性格温和，不喜欢争斗，在匈牙利上层圈子里备受推崇。然而在卡尔洛夫奇地区，他或许遭到敌视和误读。

在布达佩斯期间，他顺利融入了当地社群，与城市中的重要人物建立了良好关系。波格丹诺维奇发现处理教区事务并没有想象中那么复杂。他与民众相处融洽，同时与权力阶层保持密切联系，这使得他的工作进展相对顺利。通过积极与各界人士沟通，他有效地解决了教区管理中的各种问题。这种良好的互动关系为他开展工作提供了便利，让他能够游刃有余地应对教区事务。

为了确保神职人员能够有效利用天然气驱动的设备，神父应优化资源分配，推动电力设施升级，或者自掏腰包购买书籍，资助经济困难的学生和同僚。

在1907年阿波尼法案标志着马扎尔化政策达到顶峰的那段时间，他筹措了大笔资金，着手建设Tekelijanum项目。

史蒂万·坎普拉格神父曾公开表示，主教在领导和管理方面展现出了智慧与仁慈。他对下属态度温和，经常鼓励并采纳他们的建议。然而，对于那些与他关系密切的人，主教却不容忍他们的懈怠和懒散，要求他们保持高效和专注。

在1906年到1907年的国家教会委员会会议上，格奥尔基耶·布兰科维奇面对自己被罢免的提议，明确表达了反对意见。他坚决抵制这一激进的动议，并在布达佩斯政府面前坚定地维护了老族长的立场。

1907年7月30日，随着宗主教布拉·恩科维奇的离世，年仅四十的卢基扬发现自己陷入了一个棘手的局面。这个位置并不令人向往，反而充满了挑战和不确定性。卢基扬意识到，他必须迅速适应这一变化，尽管前景并不乐观。

塞尔维亚的新闻界直指他是匈牙利势力的代言人，就连教会内部的同行们也普遍认为，他能坐上这个位置，纯粹是因为他精通匈牙利语。

从匈牙利人的角度来看，卢基扬具备多项优势：他接受过优质教育，头脑灵活，深受民众喜爱。更重要的是，他被视为能够有效连接塞尔维亚和匈牙利两族的关键人物，是维系双方关系的重要纽带。

在1907年，主教将主要精力投入Tekelijanum的建造工程，同时刻意回避各种外界推测。他专门安排时间主持了教堂修缮后的落成仪式，并在此期间与多位教会同工进行了深入交流。

近年来，布达佩斯教区开展了多项建筑工程，同时主教通过频繁通信，致力于提升神职人员及信徒的精神福祉。

这些信件至今仍有现实意义。他在文中直言不讳地指出了过度放纵、贪得无厌、只顾自己以及漠视他人的问题。同时，他提倡要懂得适可而止，并且重视现代医学的发展，支持那些能够真正帮助人类的科技进步。

在他的信件中，核心内容往往带有明显的政治色彩。他多次强调，希望读者们能够对匈牙利这个国家以及当时的君主弗朗茨·约瑟夫保持应有的敬意。

他指出，塞尔维亚正面临日益严峻的局势，未来将迎来挑战。然而，他同时强调，塞尔维亚民众对圣斯蒂芬王冠和二元君主制仍然怀有深厚感情。

他呼吁塞族民众保持理性，要求大家在缺乏全面信息时，不要随意发表政治评论或做出无谓的指责。他特别强调，希望塞族人能本着良知行事，避免在不明真相的情况下轻率发声。

尽管保持低调，但国家教会的事务无法回避。1908年，会议不得不举行，目的是为宗主教区选出新的族长卡尔洛夫奇。

在1908年3月，桑多尔·韦克勒政府指派卢基扬管理宗主教区。同时，他还被授予了秘密顾问和阁下这两个头衔，这些头衔与他的新职位直接相关。

没过多久，媒体开始大力推动选举新族长的活动。其中，激进的报纸扎斯塔瓦坚决主张，韦克勒会设法让卢基扬·波格丹诺维奇上位。

波斯尼亚和黑塞哥维那面临被吞并的传言不断升温，导致地区紧张局势持续升级。人们普遍担忧这一地区的未来走向，各种猜测和不安情绪在各方之间蔓延。这种不确定性使得整个地区的政治氛围更加动荡不安。

布达佩斯的上层人士认为，尼古拉·帕希奇、亚沙·托米奇以及佩塔尔国王有意插手塞尔维亚教会在君主制内部的事务。

【02】

激进党推举的宗教领袖候选人

1908年7月18日，弗尔沙茨的加夫里·洛·兹梅亚诺维奇主教在一次访谈中提到，他作为激进党的牧首候选人，曾多次与韦克勒就相关问题进行深入交流。

他坦率地承认，自己曾向韦克勒透露，卡尔曼·塞尔和德兹·班菲能够证明他正在采取措施打击反政府行为。

米哈伊洛·波利特·德桑契奇，一位经验丰富的塞尔维亚政治家，直言不讳地指出，语言障碍给他带来了不少困扰。然而，他同时也承认，这种语言上的劣势反而让波格丹诺维奇主教在竞争中占据了上风。德桑契奇强调，尽管他本人因不精通匈牙利语而面临挑战，但这一情况却无意中为波格丹诺维奇主教提供了更多的机会和优势。

韦克勒别无他法，只能向波格丹诺维奇施压，将一切过错归咎于激进党。该党纵容韦克勒插手宗教和教育自治事务，导致其失职行为愈演愈烈。

塞尔维亚教会高层在1908年经历了一场选举风波。8月1日，来自弗尔沙茨的加夫里洛·兹梅亚诺维奇主教在全国教会委员会的投票中胜出，成为新任牧首。然而，这次选举过程并不顺利，整个议事程序最终陷入了一片混乱。

在1908年9月6日的第二轮投票中，巴奇卡地区的米特罗凡·舍维奇主教成功当选。尽管兹梅亚诺维奇不懂匈牙利语，但韦克勒对此事始终避而不谈。

他选择退出，明确表示自己并未被征求意见，也不愿担任这一职务。最终，在1908年9月22日，卢基扬主教被选为该职位。

在选举过程中，激进派的主流力量倾向于支持他，不过他们事先征求了Wekerle和Ferenc Kossuth的意见。选举结果出炉后，掌权的激进党与在野的自由党分别发表了大量文章进行舆论交锋。

1908年10月8日，宗主教卢基扬·瓦在卡尔洛夫奇正式就任。然而，这一重要时刻却被双方的激烈冲突所掩盖。彼此之间不仅互相辱骂，还不断发出威胁，并抛出一连串的指控。这些行为非但没有缓解紧张局势，反而让选举过程变得更加混乱和不可控。双方的对立情绪持续升级，导致局势进一步恶化，严重影响了选举的正常进行。

波斯尼亚和黑塞哥维那被吞并后，局势迅速恶化。塞族人在君主制框架内感到不安，导致整个社会氛围变得压抑而紧张。这种紧张情绪在短短几天内迅速蔓延，使得原本复杂的关系更加难以调和。

塞尔维亚的统治阶层公开分析了过去的重大挫折，特别强调了奥匈帝国对塞尔维亚的敌对态度。他们注意到，关于奥匈帝国与塞尔维亚王国之间可能爆发冲突的预警正在不断增加。这些讨论反映了塞尔维亚精英对当前局势的担忧和对历史教训的反思。

卢基扬·波格丹诺维奇在41岁时接手了宗主教区的领导工作，此时他面临着一个长期悬而未决的难题。他的两位前任——德国人安杰利奇和格奥尔基耶·布兰科维奇，在任期间都未能妥善处理这一复杂局面。作为新任领导者，波格丹诺维奇必须在这样的环境下找到解决方案。

他们俩都充满了干劲，做事特别有毅力，这一点连和族长同一辈的人都没想到他能做到。

他被普遍认为性格温和、易于妥协，这使得塞尔维亚和匈牙利的政治人物将他视为理想的针对对象。在他们眼中，涉及教会和宗教的事务不过是解决巴尔干地区严重冲突的辅助手段。

【03】

主教会议的组织架构主要包括几个关键部分。首先，会议由主教团主导，负责整体规划和决策。其次，秘书处负责日常事务和协调工作，确保会议顺利进行。此外，各委员会和小组分别负责具体议题的研究和讨论，提供专业意见。会议期间，与会者通过分组讨论和全体会议的形式，深入探讨各项议题，最终形成决议。整个组织过程强调协作和透明，旨在达成共识并推动教会事务的进展。

1908年到1909年间，克罗地亚对一群被控叛国的塞尔维亚上层人士进行了审判，这一事件不仅没有缓和局势，反而使得政治矛盾更加尖锐。

牧首并未参与这场带有政治意图的法律案件，但他明确表态，支持塞尔维亚人在克罗地亚和斯拉沃尼亚地区继续使用西里尔文字和国旗，以维护他们的文化传统。

1910年6月1日到1911年7月28日，全国教会召开了一次重要会议。这次会议上，与会者讨论了许多之前没解决的新议题。这些议题涉及教会发展的多个方面，为未来的教会工作提出了新的挑战和思考方向。会议持续了将近一年零两个月，期间代表们就如何应对新时代的教会需求进行了深入探讨。

这两次会议持续了很长时间，主要讨论了几个关键问题。首先是修道院的财务状况，大家仔细检查了收入和支出记录。其次，会议还研究了如何为教会工作人员提供更好的支持。另一个重点是对现有的资金管理混乱情况进行整顿。此外，与会者还审议了理事会各委员会的工作情况，并对各类资金的当前状态进行了全面评估。这些议题占据了会议的大部分时间。

激进自由派独立党内部矛盾日益激化，导致组织运作陷入瘫痪。频繁的派系冲突使得常规会议难以正常召开，重大决策更是举步维艰。党内分歧不断扩大，严重阻碍了各项工作的推进，整个组织正面临着前所未有的分裂危机。

塞尔维亚的政界人士始终未能妥善处理宗教和教育自主权问题，导致这一重任最终转移到了布达佩斯政府手中。多年来，围绕塞尔维亚学校和宗教事务实施特殊管理模式的讨论时断时续，但始终未能达成实质性进展。

1911年确立的主教会议制度标志着教会自治进程的重要进展。牧首致力于实现教会在内部管理事务上的完全自主权，确保不受世俗力量的干预。这一改革举措旨在强化教会的独立性，使其在行政决策方面拥有绝对话语权。通过建立主教会议，教会得以集中管理内部事务，进一步巩固了自身的权威地位。这一制度安排反映了牧首对教会独立性的坚定追求，为教会摆脱外部影响、实现自主管理奠定了基础。

从1869年到1875年《议会规约》实施后，巴勒斯坦的权力格局一直维持原状。1882年，日耳曼人安杰利奇作为族长试图改变这一局面，但未能取得成果。随后，在1892年至1897年间，宗主教格奥尔基耶·布兰科维奇也进行了类似的努力，但同样以失败告终。这些早期的尝试均未对当时的权力结构产生实质影响。

卢基扬的行为在塞尔维亚国内引发了广泛争议，许多人认为他背弃了民众的信任。1912年，他取消了宗教和教育领域的自主权，这一决定与其他一系列问题同时发生，进一步加剧了公众的不满情绪。

长期以来，当局始终试图削弱或部分取消地方自治权，而塞尔维亚的宗教界和政治高层也对此表示赞同。

长期以来，父权仇恨组织内部一直处于无序状态，这种混乱局面体现在多个方面：经济状况持续恶化，内部派系斗争频繁，决策执行不力，自治机构运作受阻，以及塞尔维亚教育体系面临严重危机。这些问题相互交织，导致该组织难以有效运作和发展。

1911年到1912年间，情况发展到了最严重的阶段。虽然当时的宗主教卢基扬并不是直接导致这些问题的责任人，但在此之前长达几十年的忽视和内部矛盾，早已为1912年的危机埋下了伏笔。这些问题的根源可以追溯到更早的时候，正是长期的不作为最终引发了这一系列事件。

在匈牙利议会议员多次向总理拉斯洛·卢卡奇递交请愿书后，弗朗茨·约瑟夫皇帝颁布了一项备受争议的法令。这一法令显著削减了宗教和教育领域的自主权。尽管卢基扬个人被指责为事件的主要责任人，但整体局势的发展与皇帝的决策密切相关。这一举措直接影响了匈牙利在这些关键领域的独立性。

弗朗茨·约瑟夫和拉斯洛·卢卡奇亲笔撰写的信件，以及由牧首秘书拉扎·塞库利奇博士代笔的主教函件。

国家教会委员会此前颁布的多项法令被撤销，具体涉及两项在1871年5月29日通过的重要法案。其中一项涉及主教机构的临时设置，另一项则与临时牧首区的教会事务及教育委员会的组建相关。这些决定如今已不再有效。

【04】

1871年5月29日，一项关于选举理事会代表的法律被通过。随后，1875年5月14日，另一项关于全国教会理事会的法案也正式生效。这些法案的详细解释和相关规则，以及1908年3月23日颁布的雕像，共同构成了这一系列法律文件的基础。

在7月17日，卢卡奇部长向波格丹诺维奇宗主教下达了执行命令的指示。对此，波格丹诺维奇在1912年7月26日安排了一名代表前往处理相关事宜。

他的代表团在塞尔维亚遭遇了各党派的强烈抵制，族长被公开指责为背叛者，其政府也被视为自宗主教区建立以来表现最差的一届。

目前，族长显然陷入了困境，他推崇的人道理念和建筑计划并未得到公众的重视。

1910年到1912年那会儿，他主要在布达佩斯待着。这人向来不爱参加公开活动，也不喜欢通过媒体介入各种争论。对他来说，远离这些纷扰，在布达佩斯安安静静地生活更自在。

卡尔洛夫奇时常给予他援助，外界猜测此举意在将宗主教区的中心迁至布达佩斯。尽管这一说法缺乏确凿依据，但塞尔维亚媒体对此多有报道。

宗主教卢基扬在整顿巴勒斯坦总督辖区的财政事务上付出了努力，尽管未能彻底解决问题，但他还是取得了部分显著成果。特别值得一提的是，在争取神职人员养老金权益的过程中，卢基扬承诺从自己的私人财产中每年持续提供资金支持。

在《卡尔洛夫奇塞尔维亚东正教宗主教区神职人员养老金法案》获得批准后，他决定将自己收入的五分之一捐献给专门为神职人员及其配偶提供经济支持的基金。

1909年，他发起成立了世界主教会议基金，每年向世界主教会议和宗教教育事业捐赠5万克朗。

1911年，在他的推动下，神圣主教会议批准了针对卡尔洛夫奇东正教宗主教区法院修道院神职人员的新规定。这一举措旨在规范神职人员的行为准则，确保宗教机构的运作更加有序。法令的通过标志着该地区宗教管理体系的重要变革，为后续的宗教事务管理奠定了基础。

这所学校专门招收符合特定条件的年轻人：他们必须接受过系统教育，信奉东正教，且属于塞尔维亚族。在这里，年轻的僧侣们接受专业培训，为日后在教会中承担更重要的职责做准备。

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